Tydzie\u0144 temu Pan Jezus zaprasza\u0142 do winnicy robotnik\u00f3w. Dzi\u015b zaprasza syn\u00f3w. Robotnikom p\u0142aci\u0142 wed\u0142ug um\u00f3wionej stawki, denara za dzie\u0144. Synowie powinni pracowa\u0107 razem z ojcami i cieszy\u0107 si\u0119, \u017ce mog\u0105 uczestniczy\u0107 w tym dziele. W oparciu o te dwie przypowie\u015bci Chrystus ukazuje nam, na czym polega tajemnica zawierzenia. M\u00f3wi jednocze\u015bnie o r\u00f3\u017cnych jej wymiarach. W wyja\u015bnieniu dzisiejszej przypowie\u015bci nawi\u0105zuje tak\u017ce do Jana Chrzciciela, przypominaj\u0105c, \u017ce Izraelici nie przyj\u0119li jego or\u0119dzia.<\/p>\n\n\n\n
Chcia\u0142bym w dzisiejszej homilii zatrzyma\u0107 si\u0119 nad podej\u015bciem ludzi do wiary. Teoretycznie rzecz bior\u0105c, mo\u017cemy stwierdzi\u0107, \u017ce przed cz\u0142owiekiem otwieraj\u0105 si\u0119 trzy perspektywy \u017cycia na ziemi. Jedna ka\u017ce zawierzy\u0107 Bogu oraz przyj\u0105\u0107 Jego prawo. Opr\u00f3cz tego nale\u017cy przyj\u0105\u0107 ludzi, kt\u00f3rych nam posy\u0142a i koniecznie otworzy\u0107 si\u0119 na wieczno\u015b\u0107. Je\u017celi cz\u0142owiek to wszystko uczyni, zacznie \u017cy\u0107 w sprawiedliwo\u015bci, gdy\u017c taki jest w\u0142a\u015bnie wymiar Bo\u017cego prawa. B\u0119dzie obdarza\u0142 innych ludzi przyja\u017ani\u0105, poniewa\u017c ci sprawiedliwi, kt\u00f3rych B\u00f3g posy\u0142a, s\u0105 narz\u0119dziami w Jego r\u0119ku i chc\u0105 budowa\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119 w duchu braterstwa.<\/p>\n\n\n\n
Drugim rozwi\u0105zaniem jest wyci\u0105gni\u0119cie r\u0119ki w stron\u0119 przeciwnika Boga. Wraz z t\u0105 decyzj\u0105 cz\u0142owiek wchodzi w \u015brodowisko jego ludzi i przyjmuje jego pojmowanie Bo\u017cego prawa. Szatan bowiem zgadza si\u0119 nawet na jego przestrzeganie, ale tylko tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo s\u0142u\u017cy jego interesom. Zabiega nawet o to, aby jego poddani w wielu punktach nie zapominali o Bo\u017cym prawie. Ale zawsze maj\u0105 o nim pami\u0119ta\u0107 o tyle, o ile to pomaga cz\u0142owiekowi \u017cy\u0107 w doczesno\u015bci. Gdy natomiast prawo Bo\u017ce utrudnia doczesne \u017cycie, wtedy ju\u017c mo\u017cna je przekroczy\u0107. Na tym polega taktyka z\u0142a. Cz\u0142owiek wi\u0119c wchodzi we wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z lud\u017ami, kt\u00f3rzy nie szanuj\u0105 Bo\u017cego prawa i \u017cyj\u0105 wed\u0142ug praw egoizmu.<\/p>\n\n\n\n
Teoretycznie rzecz bior\u0105c, mo\u017cna rzec, \u017ce jest jeszcze trzecie rozwi\u0105zanie: nie opowiadam si\u0119 ani po stronie Boga, ani po stronie Jego przeciwnika \u2013 zostaj\u0119 sam. Wielu ludzi uwa\u017ca dzi\u015b, \u017ce w imi\u0119 wolno\u015bci takie rozwi\u0105zanie jest najlepsze. Wed\u0142ug nich cz\u0142owiek sam o wszystkim decyduje. Jest to tylko teoretyczna decyzja, poniewa\u017c w rzeczywisto\u015bci nie ma \u017cadnej luki mi\u0119dzy prawem a bezprawiem. Nie ma w og\u00f3le takiego marginesu. Albo kto\u015b \u017cyje wed\u0142ug Bo\u017cego prawa, albo je \u0142amie, czyli przechodzi na stron\u0119 przeciwnika. Nie ma ani jednego milimetra takiego zupe\u0142nie wolnego czasu oraz takiej wolnej przestrzeni, w kt\u00f3rych mo\u017cna by by\u0142o \u017cy\u0107 na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119. To jest po prostu niemo\u017cliwe. Tak samo przecie\u017c nie ma \u017cadnej wolnej przestrzeni mi\u0119dzy \u015bwiat\u0142em a ciemno\u015bci\u0105. Albo jest ciemno\u015b\u0107, albo wnosimy \u015bwiat\u0142o i nie ma ju\u017c ciemno\u015bci. Mog\u0119 wi\u0119c \u017cy\u0107 w \u015bwiat\u0142o\u015bci albo wybra\u0107 ciemno\u015b\u0107. Dlatego w praktyce cz\u0142owiek ma tylko dwa rozwi\u0105zania.<\/p>\n\n\n\n
Pan Jezus wyra\u017anie zaznacza, \u017ce faryzeusze i uczeni w Pi\u015bmie nie zdobyli si\u0119 na zawierzenie Bogu poprzez wyci\u0105gni\u0119t\u0105 do nich r\u0119k\u0119 Jana Chrzciciela. Przez tego cz\u0142owieka B\u00f3g chcia\u0142 przecie\u017c nawi\u0105za\u0107 z nimi kontakt. Uchwycili si\u0119 r\u0119ki Jana grzesznicy, natomiast faryzeusze \u201eodci\u0119li si\u0119\u201d od wsp\u00f3\u0142pracy z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Dla nas natomiast wa\u017cna jest \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, \u017ce je\u017celi zawierzyli\u015bmy Bogu, to nigdy ju\u017c nie b\u0119dziemy sami. A wi\u0119c wszystkie nasze decyzje, wszystkie czyny, s\u0142owa i spotkania s\u0105 dzie\u0142ami naszymi i dzie\u0142ami Boga. Wtedy nie ma ju\u017c dzie\u0142a tylko cz\u0142owieka. Takie s\u0105 konsekwencje zawierzenia Bogu.<\/p>\n\n\n\n
I jeszcze na jedn\u0105 rzecz chc\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119. Wiara jest w\u0142a\u015bnie \u015bwiatem zawierzenia i \u015bwiatem zaufania. B\u00f3g zawsze nam ufa. Trudno\u015bci rodz\u0105 si\u0119 po naszej stronie, gdy\u017c to my nie umiemy zaufa\u0107 Jemu. Prosz\u0119 teraz zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na k\u0142amstwo pierwszego syna z dzisiejszej Ewangelii i na k\u0142amstwo drugiego syna. Obydwaj ok\u0142amali ojca: pierwszy, gdy\u017c obieca\u0142, \u017ce przyjdzie do winnicy, ale nie stawi\u0142 si\u0119 do pracy, drugi \u2013 poniewa\u017c powiedzia\u0142: \u201eNie przyjd\u0119\u201d, chocia\u017c ostatecznie przyszed\u0142 pracowa\u0107. I wiemy, \u017ce tak naprawd\u0119 ok\u0142ama\u0142 ojca tylko pierwszy syn. On na pewno poni\u00f3s\u0142 za to konsekwencje, gdy\u017c zniszczy\u0142 wielkie warto\u015bci. Dlaczego jego k\u0142amstwo jest a\u017c tak znamienne? Ono zniszczy\u0142o zaufanie syna do ojca i zaufanie ojca do syna. Run\u0105\u0142 most zawierzenia. Ojciec liczy\u0142 na syna, ale syn nie stawi\u0142 si\u0119 do pracy. Tego typu post\u0119powanie zawsze niszczy \u015bwiat wiary. Drugi syn si\u0119 opami\u0119ta\u0142, doszed\u0142 bowiem do wniosku, \u017ce ojcu trzeba pom\u00f3c, dlatego przyszed\u0142 do winnicy. I do niego nie mamy pretensji. Uczyni\u0142 ojcu mi\u0142\u0105 niespodziank\u0119, jeszcze wi\u0119cej: podbudowa\u0142 most zaufania. W tej przypowie\u015bci wyeksponowany jest klasyczny przyk\u0142ad na to, \u017ce s\u0142owo musi mie\u0107 pokrycie w czynie. Zaufanie do drugiego cz\u0142owieka opiera si\u0119 nie na s\u0142owie, lecz spoczywa na \u201ewykonanym\u201d s\u0142owie. Dlatego Chrystus pochwali\u0142 drugiego syna, a przekre\u015bli\u0142 postaw\u0119 pierwszego, uto\u017csamiaj\u0105c j\u0105 z postaw\u0105 faryzeuszy. Jezus pot\u0119pi\u0142 k\u0142amstwo, kt\u00f3re niszczy zaufanie.<\/p>\n\n\n\n
Uczestnicz\u0105c w \u015awi\u0119tej Ofierze, podzi\u0119kujmy dzi\u015b Bogu za to, \u017ce nam zaufa\u0142, \u017ce powo\u0142a\u0142 nas do \u015bwiata wiary. I w tej wielkiej dezorientacji, kt\u00f3ra w tym momencie kr\u00f3luje w naszym narodzie, powoli podnie\u015bmy g\u0142ow\u0119. Odkryjmy na nowo Chrystusa. Uwierzmy w to, \u017ce On nie zawodzi. Otw\u00f3rzmy zakurzone Bo\u017ce prawo i na Chrystusie starajmy si\u0119 budowa\u0107 nasze \u017cycie. W\u0142a\u015bnie na Nim, bo On by\u0142 got\u00f3w po\u015bwi\u0119ci\u0107 swoje \u017cycie, aby nas nie zawie\u015b\u0107. W ka\u017cdej chwili warto mie\u0107 takiego przyjaciela, taki punkt oparcia. Chrystus nas os\u0142oni, Chrystus nas wybawi, a je\u015bli b\u0119dzie trzeba, b\u0119dzie za nas cierpia\u0142. \u015awiat wiary jest \u015bwiatem \u017cycia cz\u0142owieka. Wszystko zale\u017cy od tego, komu cz\u0142owiek zawierzy\u0142. Oby nasze zawierzenie by\u0142o \u017ar\u00f3d\u0142em pokoju w naszym \u017cyciu doczesnym i \u017ar\u00f3d\u0142em szcz\u0119\u015bcia wiecznego.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tydzie\u0144 temu Pan Jezus zaprasza\u0142 do winnicy robotnik\u00f3w. Dzi\u015b zaprasza syn\u00f3w. Robotnikom p\u0142aci\u0142 wed\u0142ug um\u00f3wionej stawki, denara za dzie\u0144. Synowie powinni pracowa\u0107 razem z ojcami i cieszy\u0107 si\u0119, \u017ce mog\u0105 uczestniczy\u0107 w tym...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=432"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":433,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/432\/revisions\/433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}