Duch zazdrosny wdziera si\u0119 w ka\u017cdy fragment naszego \u017cycia, szczeg\u00f3lnie w relacje z drugim cz\u0142owiekiem. Zazdro\u015b\u0107, to ci\u0105g\u0142e por\u00f3wnywanie, ci\u0105g\u0142e patrzenie, czy kto\u015b nie ma lepiej ode mnie, czy nie jest bogatszy, bardziej wykszta\u0142cony, bardziej bogobojny. O ile w grzechu pychy zamykamy si\u0119 w sobie czyni\u0105c z siebie \u201ealf\u0119 i omeg\u0119\u201d, o tyle w zazdro\u015bci spogl\u0105damy na drugiego cz\u0142owieka jak na \u017ar\u00f3d\u0142o naszego zagro\u017cenia lub frustracji. Dlaczego jemu si\u0119 powiod\u0142o a mnie nie? Chcemy zr\u00f3wnywa\u0107 si\u0119 z innymi, por\u00f3wnywa\u0107, ale zawsze w zazdro\u015bci patrzymy na tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 lepiej od nas. Zazdro\u015b\u0107 staje si\u0119 silnym bod\u017acem naszej mobilizacji, ale w tym wszystkim, z tej perspektywy gubimy mi\u0142o\u015b\u0107 i drugiego cz\u0142owieka. Zazdro\u015bcimy nie tyle samemu cz\u0142owiekowi, lecz cierpimy ju\u017c przez sam fakt, \u017ce kto\u015b posiada co\u015b, czego my jeszcze nie mamy. Zazdrosna mi\u0142o\u015b\u0107 walczy o swoje wzgl\u0119dy, nie dopuszcza wolno\u015bci, chce drugiego usidli\u0107, chce z drugiego cz\u0142owieka uczyni\u0107 \u201eswojego niewolnika\u201d. Zazdro\u015b\u0107 o talenty, kt\u00f3re kto\u015b posiada, to takie skrzywione poczucie \u201esprawiedliwo\u015bci\u201d – \u201edlaczego on posiada takie zdolno\u015bci, a ja nie\u201d. Tak jakby wszyscy mieli posiada\u0107 takie same talenty i uzdolnienia. Zazdro\u015b\u0107 bywa silnym motorem r\u00f3\u017cnych dzia\u0142a\u0144, ale tak\u017ce odkrywa nieszczero\u015b\u0107 serca, bo nie pragnie rozwijania swojej osoby, swojego serca, nie p\u0142ynie z mi\u0142o\u015bci, ale z ch\u0119ci bycia jak inni. Starajmy si\u0119 z Ks. Janem Twardowskim dzi\u0119kowa\u0107 Bogu za to, \u017ce \u201esprawiedliwo\u015b\u0107 Jego jest nier\u00f3wno\u015bci\u0105\u201d i w tym dostrzega\u0107 Jego wielk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i bosk\u0105 kreatywno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Przechodz\u0105c ulicami naszego miasta niejednokrotnie spotykamy si\u0119 z lud\u017ami nadu\u017cywaj\u0105cymi alkoholu. Ich zachowanie, postawa wywo\u0142uj\u0105 u nas r\u00f3\u017cne reakcje. Niekt\u00f3rzy si\u0119 odsuwaj\u0105, inni czasami pr\u00f3buj\u0105 pom\u00f3c. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie zna umiaru, zatraca co\u015b ze swojego cz\u0142owiecze\u0144stwa, tak jak pijany nie jest w stanie sta\u0107 w postawie wyprostowanej, a cz\u0119sto si\u0119 przewraca, tak i w wymiarze duchowym cz\u0142owiek nie-umiarkowany cz\u0119stokro\u0107 si\u0119 przewraca, grzeszy. Poci\u0105gaj\u0105ce jest to, co daje chwilow\u0105 rozkosz, zapomnienie, ucieczk\u0119 od problem\u00f3w. Ale paleta grzech\u00f3w nieumiarkowania mo\u017ce by\u0107 bardzo szeroka. To nie tylko osoby uzale\u017cnione od alkoholu popadaj\u0105 w ten rodzaj grzechu. Dzi\u015b mo\u017ce wi\u0119cej si\u0119 s\u0142yszy ni\u017c dostrzega problem choroby zwanej bulimi\u0105, kt\u00f3rej jednym z aspekt\u00f3w jest chorobliwe objadanie si\u0119. Wcale nie oznacza to jednak, \u017ce osoby dotkni\u0119te t\u0105 chorob\u0105 s\u0105 pot\u0119\u017cnej budowy cia\u0142a. To problem ich psyche<\/em>, problem kt\u00f3ry wcale nie jest \u0142atwo wyleczy\u0107. Patrz\u0105c tak na wymiar duchowy naszego \u017cycia warto u\u015bwiadomi\u0107 sobie, jakie s\u0105 nasze \u201enieumiarkowania\u201d. W czym jest nam trudno by\u0107 pow\u015bci\u0105gliwym, rozwa\u017cnym, w co brniemy dalej, mimo ostrze\u017ce\u0144 otoczenia. Czas Wielkiego Postu jest czasem nawracania si\u0119. To nie tylko do\u015bwiadczenie posypania g\u0142owy popio\u0142em, czy dorocznej spowiedzi \u015bwi\u0119tej. Nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 to i\u015b\u0107 w tym samym kierunku co B\u00f3g. Je\u015bli w naszym \u017cyciu ci\u0105gle powtarzaj\u0105 si\u0119 te same grzechy i zaniedbania, to mo\u017ce warto pyta\u0107 si\u0119, czy nie jest to swoiste \u201enieumiarkowanie\u201d? Dlaczego ci\u0105gle lgn\u0119 do tego samego, dlaczego nie ma we mnie tej silnej woli zmiany mojego post\u0119powania? W naszych Kr\u0119gach Pokutnych wielk\u0105 wag\u0119 przywi\u0105zujemy do kwestii postu. Bo niekt\u00f3re grzechy, zaniedbania trzeba wykorzenia\u0107 w spos\u00f3b radykalny: przez post i modlitw\u0119.Sp\u00f3jrzmy w g\u0142\u0105b swego serca na nasze \u201enieumiarkowania\u201d \u2013 jakiej p\u0142aszczyzny naszego \u017cycia one dotycz\u0105 i podejmijmy mo\u017ce w\u0142a\u015bnie w tej formie walk\u0119 duchow\u0105 o oczyszczenie naszego serca i naszego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu powiedzia\u0142, \u017ce: Gniew ma swe \u017ar\u00f3d\u0142o w przeciwnych sobie uczuciach: w nadziei, kt\u00f3ra odnosi si\u0119 do dobra i w smutku, kt\u00f3ry dotyczy z\u0142a.<\/em> Co to znaczy? Czy gniew zawsze jest destruktywny?Zdarza si\u0119, \u017ce cz\u0142owiek zagniewany to cz\u0142owiek, kt\u00f3ry poszukuje wi\u0119kszego dobra i czasami swoim nag\u0142ym uczuciem, eksplozj\u0105 emocji chce zaznaczy\u0107 potencja\u0142 swojego serca. Jednak cz\u0119\u015bciej chyba spotykamy si\u0119 z gniewem wyp\u0142ywaj\u0105cym ze z\u0142a. Jest to gniew, kt\u00f3ry przeradza si\u0119 w nienawi\u015b\u0107, a nie w wybaczenie, gniew na drugiego cz\u0142owieka, gniew noszony w sercu przez lata. Nasze serce jest cz\u0119sto jak \u201eworek historii\u201d, w kt\u00f3rym gromadzimy r\u00f3\u017cne do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re nas spotka\u0142y. Mieszaj\u0105 si\u0119 tam historie dobre i smutne, ale zobaczmy jak cz\u0119sto powracamy (odgrzewamy) stare, bolesne do\u015bwiadczenia. Jak pomimo miesi\u0119cy i lat nosimy w sobie jaki\u015b zadawniony gniew, jak ma\u0142o w nas ci\u0105gle przebaczenia. Wielokro\u0107 od Mi\u0142osiernego Jezusa pragniemy przebaczenia i On nam go udziela w sakramencie pojednania, ale czy\u017c ta postawa nie powinna stawa\u0107 si\u0119 i naszym udzia\u0142em? Przebaczenie nie oznacza zapomnienia, bo ka\u017cde wydarzenie, tak\u017ce to bolesne, wpisuje si\u0119 w histori\u0119 naszego \u017cycia, ale nie mo\u017ce by\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142em gniewu, nienawi\u015bci czy wzajemnego obwiniania. Cz\u0142owiek zagniewany spogl\u0105da na drugiego z podejrzliwo\u015bci\u0105, nie daje mu w swoich oczach rehabilitacji, nie zmienia si\u0119. To przykre, \u017ce sami pragniemy wybaczenia a tak trudno nam przebaczy\u0107 innym, wyj\u015b\u0107 z tego zagniewania. Ko\u015bci\u00f3\u0142 przywo\u0142uj\u0105c ten grzech jako grzech g\u0142\u00f3wny, podkre\u015bla jak wiele z\u0142a we wzajemnych relacjach wyrz\u0105dza postawa gniewu. Trudno m\u00f3wi\u0107 o szczero\u015bci i otwarto\u015bci wobec Boga czy ludzi, je\u015bli w sercu \u017cywi\u0119 gniew.Ewangelia m\u00f3wi: \u201eid\u017a i pojednaj si\u0119 z bratem, a potem przynie\u015b dar sw\u00f3j przed o\u0142tarz\u201d. No w\u0142a\u015bnie \u2013 pojednanie jest lekarstwem na zagniewane serce. Oby ten czas by\u0142 dla nas czasem szczerego i g\u0142\u0119bokiego pojednania z lud\u017ami i z Bogiem, a tym samym czasem pojednania ze sob\u0105, z w\u0142asnym sercem. 7. LENISTWO \u017byjemy w czasach, gdy to prawie ka\u017cdy narzeka na\u2026 \u201ebrak czasu\u201d. A przecie\u017c wszyscy mamy tego czasu dok\u0142adnie tyle samo – dwadzie\u015bcia cztery godziny, kt\u00f3rych jeste\u015bmy gospodarzami. By\u0107 mo\u017ce nie potrafimy tym czasem dobrze gospodarowa\u0107, by\u0107 mo\u017ce wielo\u015b\u0107 spraw nas przygniata, ale czas zosta\u0142 nam dany po to, aby t\u0119 przestrze\u0144 wype\u0142ni\u0107. Bo\u017ce wezwanie z ksi\u0119gi Rodzaju: \u201eczy\u0144cie sobie ziemi\u0119 poddan\u0105\u201d \u2013 jest jak najbardziej wskazaniem, aby czas nam ofiarowany wspaniale wykorzysta\u0107. Jak w dobie takiego nat\u0142oku r\u00f3\u017cnych zaj\u0119\u0107 i prac i wszechobecnego stresu mo\u017cna w og\u00f3le m\u00f3wi\u0107 o grzechu lenistwa ? Okazuje si\u0119, \u017ce mo\u017cna, a nawet trzeba. Lenistwo to nie tylko \u201ebierne le\u017cenie\u201d, \u201enic-nie-robienie\u201d, ile mo\u017ce przede wszystkim z\u0142e warto\u015bciowanie spraw, kt\u00f3rych w \u201etym czasie\u201d mo\u017cemy dokona\u0107. Jakich wybor\u00f3w dokonuj\u0119 w mojej codzienno\u015bci, jak ustalam priorytety \u2013 co jest dla mnie (i innych) wa\u017cne, a co jest drugorz\u0119dne ? Jak na co dzie\u0144 hierarchizuj\u0119 swoje obowi\u0105zki ? Lenistwo to grzech, kt\u00f3ry ods\u0142ania, co dla mnie jest wa\u017cne, a co w hierarchii moich warto\u015bci l\u0105duje na szarym ko\u0144cu. I mo\u017ce przypatruj\u0105c si\u0119 tym naszym codziennym wyborom, poprzez ignacja\u0144ski rachunek sumienia, przyjrzenie si\u0119 temu, co wydarzy\u0142o si\u0119 w moim \u017cyciu w\u0142a\u015bnie przez ostatnie 24 godziny, dojd\u0119 do smutnego wniosku, \u017ce by\u0142o tam wiele spraw ma\u0142o istotnych. Gdzie poprzez te 24 godziny by\u0142 obecny Pan B\u00f3g, gdzie by\u0142 drugi cz\u0142owiek, kt\u00f3remu m\u00f3wi\u0119 o pi\u0119knych i wznios\u0142ych rzeczach, gdzie podzia\u0142a si\u0119 moja mi\u0142o\u015b\u0107? Mo\u017cemy z przera\u017ceniem stwierdzi\u0107, \u017ce nasza doba jest \u201epozapychana\u201d r\u00f3\u017cnymi sprawami, z pozoru wa\u017cnymi, ale to co najwa\u017cniejsze gdzie\u015b gubimy. Oczywi\u015bcie b\u0119dziemy si\u0119 usprawiedliwia\u0107, \u017ce przecie\u017c trzeba to robi\u0107, trzeba pracowa\u0107 dla dobra rodziny, siebie, \u017ce potrzeba tego czy tamtego, ale gdy jeden, drugi, trzeci dzie\u0144 okazuje si\u0119 by\u0107 takim samym schematem, gdzie to co wa\u017cne wed\u0142ug serca staje si\u0119 niewa\u017cne wed\u0142ug codziennej praktyki naszego stylu \u017cycia, to jest to grzech naszego zaniedbania, naszego lenistwa. Przeorientowa\u0107 swoj\u0105 codzienno\u015b\u0107 to odkry\u0107 drog\u0119 do szcz\u0119\u015bcia, do Boga, do innych. Trudno jest zdobywa\u0107 pi\u0119kne szczyty, o kt\u00f3rych si\u0119 m\u00f3wi i za kt\u00f3rymi si\u0119 marzy, pozostaj\u0105c ci\u0105gle w mie\u015bcie szarej codzienno\u015bci. Wielki Post to czas oderwania si\u0119 od tego, co przyt\u0142acza. Popatrzmy szczerze na nasz dzie\u0144 powszedni, na nasze wybory i na nasze\u2026 lenistwo. o. Jaros\u0142aw Kuffel SJ<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 4. ZAZDRO\u015a\u0106 Duch zazdrosny wdziera si\u0119 w ka\u017cdy fragment naszego \u017cycia, szczeg\u00f3lnie w relacje z drugim cz\u0142owiekiem. Zazdro\u015b\u0107, to ci\u0105g\u0142e por\u00f3wnywanie, ci\u0105g\u0142e patrzenie, czy kto\u015b nie ma lepiej ode mnie, czy nie jest bogatszy,...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aktualnosci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1678"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1679,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1678\/revisions\/1679"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafianiedzieliska.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}6. GNIEW<\/h1>\n\n\n\n